Молитва преследуемого человеками

Молитва преследуемого человеками

Благодарю Тебя, Господь и Бог мой, за все совершившееся надо мною! Благодарю Тебя за все скорби и искушения, которые посылал Ты мне для очищения оскверненных грехами, для исцелении изъязвленных грехами, моих души и тела!
Помилуй и спаси те орудия, которые Ты употреблял для моего врачевания: тех людей, которые наносили мне оскорбления. Благослови их в этом и будущем веке! Вмени им в добродетели то, что они делали для меня! Назначь им из вечных твоих сокровищ обильные награды.

Образ и подобие Божии

Образ и подобие Божии

Святые отцы научают нас, что душа имеет три силы: силу словесности, силу желания, или воли, и силу мужества, называя сию последнюю силою ярости; она в общем употреблении у нас называется характером, энергиею, силою духа, мужеством, твердостию59. В силе словесности преимущественно напечатлен образ Триипостаснаго Божества. “Что же такое образ Божий, если не ум?” — говорит св. Иоанн Дамаскин60. Ум человеческий непрестанно рождает в себе и из себя мысль, или внутреннее слово, неслитен и неразделен с мыслию, не может быть без нее и составляет отдельное от нее проявление словесной силы, как бы отдельное лицо ее, так как и мысль опять составляет отдельное проявление этой же силы, другое лицо ее, будучи вместе с тем неотлучна от ума.

06.05.2014, Вопрос от Ильи

Уважаемый Сергей Михайлович! Я получил ответ на свой вопрос. Благодарю Вас!

Ответ:

Несмотря на то, что Илья уже поблагодарил за ответ, не могу не написать несколько слов на высказывание старца Амвросия Оптинского — великого утешителя душ страждущих. Беда в том, что некоторые люди пытаются придавать этому выражению совершенно неверный смысл, оправдывая свои лень и нерадении в изучении Веры и правил христианской жизни.
Прежде приведу слова святого Иоанна Дамаскина: «…Божество — просто и имеет единую простую деятельность, благую и во всём всё совершающую…» (Точное изложение Православной Веры, кн.1, гл. 10).

Глава 8. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями

Глава 8. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями

Если отречешься и постоянно будешь отрекаться от собственных разумений, от собственной воли, от собственной правды, или, что то же, от разума, воли и правды падшего естества, чтоб насадить в себя разум Божий, волю Божию и правду Божию, преподаваемые нам в Святом Евангелии Самим Богом, то падшее естество откроет внутри тебя лютую брань против Евангелия, против Бога. Падшему естеству придут на помощь падшие духи.