«Где нет Духа, там нет Православия… Драгоценна, ничем не заменима, ни с чем не сравнима для каждого из нас наша блаженная участь в вечности: столь же драгоценен, столько же превыше всякой цены и залог нашего блаженства — учение Святого Духа. Чтобы сохранить для нас этот залог, святая Церковь исчисляет во всеуслышание те учения, которые порождены…
Более двух тысяч лет прошло со времени основания Господом нашим, Иисусом Христом на земле Своей Церкви, единой и единственной, о которой Сам Он сказал: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:19). Апостолы, исполняя заповедь Господню: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать…
Прекращение церковного поминания как каноническая и святоотеческая мера сопротивления созыву «Святого и Великого» экуменического Собора.
Сегодня, когда нет открытых гонений на веру, а Благодать в Православной Церкви пока ещё есть, всем нам дано какое-то время для укрепления в вере, для принятия Благодати. Но можем ли мы реально получать Благодать Духа Святого, подаваемую нам в таинствах Православной Церкви? Часто мы наивно приходим к таинствам без понимания их сути, без знания…
Недавно слушал Беседы с батюшкой на ТВ Союз. Там архимандрит Исидор (Минаев) говорил о спасении. Прозвучала такая фраза: Чем виноват перед Господом человек, родившийся, например в Таиланде, который был посвящен в буддистскую веру и никогда не имел возможности слышать о Христе?
Батюшка говорит, что нам с католиками только причащаться нельзя, a так у них тоже самое Евангелие…
Каким образом может быть что-то внесено в вероучительные вопросы? Ведь исключительно Соборным решением, а именно Собором во всей полноте Церкви. Может ли являться такой полнотой, организуемый так называемый Собор, состоящий из делегаций по 24 архиерея в каждой? Это же не Собор, а в лучшем случае совещание. Может ли совещание что-то вносить в вероучительные вопросы?
